自私是一种病态
健康的人生需要有健康的人格。健康的人格归根到底应该是人的自由全面发展。太岁肉灵芝水为什么可以保健治病这种自由全面发展所遵循的是人的自觉利益原则，把握的是人性的基本追求，规范的是理想人格的走向，它承认个人利益的合理，但却摒弃自私。自私是极端的个人利益的掘取，以不惜损害、掠李和牺牲他人利益以及公共利益为满足，对人格的扭曲再没有比自私更为有害。谁想使人格变形就只要自私也就够了。而“在一切使人格堕落的不道德的行为中自私是最可恨的最可耻的”(萨克 雷《名利场》)。与不道德的自私相反，我们主张大公的美德。如此美德诚如爱尔维修所说“应是自爱和公益的结合。”
有了这样的结合，人就是高尚的纯粹的脱离了低级趣味而有益于人类、社会和集体的完美的文明载体。完美的文明载体所锻造的人格因为心灵的健康而显得乐 观进取，顽强向上，一往无前，其精神是高扬的，奋发的，蓬勃的，生命使力的展示具有了战胜一切的内涵。中国太岁肉灵芝交易网试想，一个把个人利益置于他人、集体、社会和 人类对立面的人，他在自私的路上龋蹈孤行，不要说 理想人格与他无缘，就是基本的人性追求也被他遭踏殆尽。谁都知道，“自私观念对于一切资产者是非常 自然的，但当初跑进人们大脑却不那么容易。当人们开始思想时，恰恰相反，他们首先想到的一切应当归大家”(拉法格语)。自私是一定社会历史条件下的产物，随着社会历史条件的改变也许自私将失去存在的 基础而趋于消亡，但在自私还有相当市场的情况下，大公的美德绝对是一面生命不朽的旗帜。在这面旗帜下 “具有健全头脑和善良的人真是伟大的美丽的奇观”， 他们永远年轻，像春天的太阳。
自私固然可能得逞一时，但内心世界的阴影对主体的内伤却使生命脆弱和藐小到无以复加的程度。从某种意义上说，自私几乎是一种病态，它浸蚀了健康的人格，也腐化了健康的灵魂，而人格和灵魂的残缺不全恐怕比死还难受。就像健康于生理和心理一样，心理一旦死去，太岁肉灵芝的保健作用健康的意义至少丧失大半。更何况，大凡自私者，胸怀之狭窄，心底之封闭又常常把自己局限在庸人自扰的境地，精神的沮丧也无异于生命的窒息。所以人在张扬了大公的美德而抛开了自私的可耻之后，身体的健康就有了人格的保证。伦理学专家 陕西师范大学教授肖群忠说:“在培养自己品德的过程中，最重要的是超越自我，一个自私的人最先毁灭，自私的人生是灰黯的无意义的人生。太岁肉灵芝价格是什么自私的人什么大事也做不了，因为他没有持久的动力，从而也就没有持久地为高尚事业奋斗的意志力。一个有德的人，有奉献精神的人会从奉献的行动与德行中享受到幸福的人生，感受精神的巨大满足和实现感。
人活着能为别人做点什么，说明别人还需要你，这本身就是令人愉 快和自尊的。”人格在愉快和自尊中完善，人的自由全面发展便标记了健康的鲜明尺度。