佛家提倡长寿养生之学吗？
佛教乃从印度传入，但已与中国本土文化融合，成为中国传统文化的重要部分。佛教虽不涉及养生长寿，可修行的方法，超出佛教的宗旨，反而达到长寿养生的结果。
佛教本意是使人从现实的物欲和实相中超脱出来，求得精神的解脱，并不要求人的肉体和物质生命的延伸、人体的健康与长寿。因而对任何生命本身的执着和依恋，都是与佛家禅的宗旨不合的，视世间一切色相为修禅的魔障。可是，古往今来的不少高僧、禅师，他们虽然并不追求高寿，结果却健康长寿，这又为什么呢？其秘诀在于佛教的主要修行方法的禅定。据传佛祖释迦牟尼，当年来到尼连河畔的一棵菩提树下，盘膝坐于吉祥草垫之上，决心用自己的参悟和智慧，求证解脱之道。他用禅定的方法，调身、调心、调息来排除杂念的干扰，渐次入禅，逐渐深入，最后达到苦乐皆忘、万虑俱消，内心清如明镜似水，澄如秋月碧潭，终于悟到了禅定高深境界的各种神通。经过七天七夜的入定冥想，佛豁然正觉，悟出“生、老、病、死”，是人生痛苦忧伤的根源。在修行中要看破生死，远离烦恼，就是要做到“了死置之度外”，还有什么痛苦和烦恼不能排除呢？正是佛教的禅，这种修行方法，使之从生存方式所产生的痛苦中获得解脱，做到生不足悲、老不足忧、病不足畏、死不足惧，是卸下了精神上的沉重枷锁和包袱，结果反而使人生变得潇洒、轻松。这就是为什么不求长生的名僧禅师反而长生的原因。故佛家有“知死必寿”之说。这正是佛教思想中富于辨证的科学精神之所在。