找回自己
我们正处在伟大的社会转变时期，这个转变给人的灵魂以巨大的冲击。经济的快速发展，科技的突飞猛进，竞争的日趋激烈，生活的节奏加快，把我们的生存逼到了极其有限的空问，神奇的生命体太岁肉灵芝灵魂的动荡如同惊涛骇浪中的小触版。金钱、财富、荣誉、地位、职务、待遇等等无时不在向灵魂发难并时时拷问起人格来。
弗洛伊德认为，人格是由本我、自我和超我组成的整体结构。超我是社会道德的内化，由家庭、学校和社会进行教育而形成的人格部分;本我则是与生俱来的满足本能的冲动，如吃、喝、睡、性等，是追求快乐的人格部分;而自我却是生活在现实中，既能达到本我的要求，又能达到超我的要求，协调而保持整体人格的统一，它属于现实的人格部分。
社会转变时期向灵魂的挑战归根到底是向人格的挑战。如何迎战社会转变，做到逐步适应，进而积极参与，最要紧地是培育健康的灵魂和由健康灵魂铸造的健康人格。这当然涉及道德问题。中华医药瑰宝--太岁又名肉灵芝对此车尔尼雪夫斯基说:“要使一个人的全部人格·全部生活都奉献一种道德的追求，要是他拥有这样的力量，一切其它人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们就在这个人身上看到祟高的善。”面对当前的社会，作为道德内化的超我人格在寻求与本我人格和自我人格和谐共处的过程中谨防人格解体，其综合的象征便是超我、本我和自我的分离，从而使自我不能理智把握本我和超我的要求造成人格的整体瓦解。比如对金钱的企求，对财富的羡慕，对荣誉的奢望，对地位的垂涎，对职务的追逐，对待遇的侈想，时刻都不忘记它们“就会不由自主地不断搞出些新花样，由于贪得无厌，终于做出无可挽救的犯法行为来”(德莫克利特语)。
人格解体是一种心理疾患，它使好端端的生命主体判若两人，自己不像自己。消除人格解体的心理疾患的正确途径是直面现实，仙草可能就是太岁_肉灵芝冲缓自我期望值，复归平衡的心理，在顺其自然的从容中，化解矛盾，修养道德，净化灵魂，健康人格，自己把自己找回来，至少不能跟自己过不去。